中国古代女教文献丛刊（全31册）（北京燕山出版社）

北京燕山出版社出版的书籍

《中国古代女教文献丛刊》由江庆柏、章艳超整理编纂，2017年北京燕山出版社出版，系我国首次系统汇编古代女子教育文献的学术资料集 [1]。全书以汉代至清末女教文献为核心，兼收民国初期部分相关文本，为研究传统女性教育及社会文化提供基础史料。

本书收录文献分为训诫类与传记类，涵盖班昭《女诫》、刘向《列女传》等经典文本，内容聚焦妇德规范、治家之道及女性言行记录，呈现汉代至明清女教文献的演变脉络 [1]。编纂采用编年体例，按朝代分期排列文献并附提要，既包含封建纲常内容，亦涉及勤俭孝悌等传统伦理。编者在整理过程中强调以批判性视角辨析文献的历史价值与现代意义，提倡去粗取精的研究态度 [2]。

内容介绍

 

本书为古代女子教育文献的第一次大规模集中整理。为女学和社会学基本资料。 [1]

“女教”一词，从字面上看，可简单理解为对妇女进行的教育。我国古代的“女教”内容既包括对妇女进行的才智、技能等方面的教育概述，也包括对妇女进行的道德品行的教育。从狭义的角度看，通常是指对妇女的妇德训诫。 [1]

简介

 

女教文献，一是指以女性为教育对象的文献。古代女教文献大体包括：以训喻女子为目的的著作。如汉班昭的《女诫》，班昭在序言中云，“恐诸女不闻妇礼，惧失容他门，取辱宗族”，因此以自己四十余年身体力行之事为例训诫其女，作《女诫》七章，“庶有补益，裨助汝身”。其写作目的即为教育女儿。

二是记女子事迹的著作。这类著作不以说理为主，但实际上同样起到教育女子的作用。最典型的例子即为汉代刘向的《列女传》。刘向自言：“采诗书所载贤妃贞妇兴国显家可法则及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。”可见刘向本欲以古代女子善恶之言行警戒天子后妃，而在后世流传中演变成规范女子品德行为的经典读物。

中国女教文献源远流长，它是封建统治者维护自身统治所运用的手段之一。由于社会、政治、经济等的差异，各个时期女教文献的内容也有不同的变化。中国古代女教文献大致经历了萌芽期、发展期、回落期、鼎盛期、变革期这几个阶段。女教文献在经历了汉代、魏晋南北朝、宋元的发展后，明清两朝达到了鼎盛时期。而晚清时期随着社会危机的深入及社会变革的到来，女教新思想、新观念萌生，女教文献的内容也产生了许多新的变化。

要了解中国古代社会中女子的真实景况，女教文献是重要依据之一。对中国古代女教文献的研究，也是中国古代社会研究的基础性课题之一。因此，本书将一部份女教文献集结在一起，并在每部文献前附上提要，有助于我们更好地认识中国古代社会的特点。古代女教文献的主要内容是为封建纲常束缚与限制女子思想和行为服务的，是数千年来中国女子受压迫的有力证据，这一点勿容否定。然而其中也有一部份内容是与我国传统价值观中积极的一面相吻合的，也是于现代文明有益的，例如教育女子应勤俭持家、孝顺父母、和睦家庭等，都属于中华民族之传统美德，不仅适用于女性，亦适用于全体民众。因此对中国古代女教文献，应辩证地探讨与研究，批判该批判的，弘扬该弘扬的，本着去粗取精的精神，更好地传承其中合理的成分。

本书收录的古代女教文献有以下几点编纂说明： [1]

第一，为更完整体现古代女教文献的特征及其演化过程，本书将部分一九一二年至一九四九年之前的相关文献也予以收录。

第二，本书未收录家训、蒙学这类男女兼教的文献。我国古代文献中有一些影响较广的教育儿童的蒙学著作和教育子孙的家训著作，但本书侧重于专门针对女性的女教文献，故未予收录。

第三，以女性作为施教者的“母训”类文献，有些是女性逝世后，其子孙辑录其生平、言行整理成册，以教育后世子孙的。

第四，本书未收录旌表类传记文献。如清孙衣言撰《旌表烈妇录》、清黄本骐撰《贤母录》等。

第五、本书按两汉魏晋、隋唐、宋元、明、清的时间顺序依次排列。每一时期又以作者生卒年先后为序。作者生卒年不详者，附于大致相应的年代后面。