北京考古志 共5册 2018高清

《北京考古志》PDF电子书共5册，由上海古籍出版社2018年出版。

摆在我们面前这部《北京考古志》巨著的内容,是经考古调査、勘探和发掘所确认的考古遗
存,一般来说,可称之为《北京文物志》但主编者或许是强调考古工作对认识这类考古遗存的
考古学的作用,或许是认为“文物”这词的含义广于考古遗存,故称之为《北京考古志》。要知这
《北京考古志》讲述的内容,也就是北京市的考古遗存志。
摆在我们面前这部《北京考古志》巨著,依如下四个层面进行编写。这四个层面,就是这书
的编写体例。
一、《北京考古志》是依北京市行政区划分卷,共计16大卷;
二是每卷依“概述”、“遗址”、“墓葬”、“其他遗存”、“考古研究”和“附录”几个板块,组成第二层面。
三是在“遗址”、“墓葬”和“其他遗存”之下,又分别依年代进行区分,形成第三层面。
四是在上述第三层面之下,再对所属考古遗存作出分述,构成第四层面。除上述四个层面之外,还配备了图、照片和表。这样,可谓条块清晰,资料翔实,充分地表述了考古调查、勘探和发掘的成果。

摆在我们面前的这部《北京考古志》巨著,除了上述学术硬件外,还有软件,这就是各卷中的“概述”和“考古研究”。因为我一贯提倡学术自由,故在此不予以评论,但我认为:一是觉得有这些内容总比没有这些内容好;二是我相信各位著者总会认真对待这事,总会力图尽量地表述自己的研究成果,这当是一人之言,当有他自己的考虑,对学术研究,总会具有一定的参考价值;三是有了这软件,尤其是有了那些硬件之后,学术界还可进行自由讨论。要知只有通过自由讨论,学术才能走向繁荣和发展。

摆在我们面前的这部《北京考古志》巨著,有着这样的作用。是定将起到保护文物的作用。将这些文物以《北京考古志》的形式公诸于世,将有利于文物行政部门,依照《中华人民共和国文物保护法》这部大法,保护好文物,也将促使有关部门严格依据《中华人民共和国文物保护法》这部大法,在这部《北京考古志》公布的文物所属地段及其周围策划动土或搞建设之前,该认真考虑是否可在这里,和怎样以及如何在这里动土或搞建设。总之,这部《北京考古志》巨著之公布,夯实了北京市文物保护的基础。二是也夯实了北京市考古学研究的基础,将推动北京市考古学的研究。三是将上述两者连接起来,北京市的考古学研究将可得到持续的发展

《北京考古志》书目：

北京考古志    房山卷
北京考古志    昌平卷
北京考古志    延庆卷
北京考古志    平谷卷
北京考古志    石景山、门头沟卷

 

 

 

 

 

 

 

《北京考古志》出版说明：

“国有史,邑有志”。中国自古以来就有编修史志的传统,三千多年来代代相承,使得中国成为世界文明古国中惟一的历史记载不间断的国家。方志作为一种记述特定时间和地域某个方面或各个方面情况的资料性文献,是传承和彰显地域文化的一种重要载体,具有浓郁的地方特色。

古都北京历史悠久、文化灿烂,有着深厚的文化积淀,形成了独特的历史文化魅力。在挖掘北京历史文化名城的文化内涵、丰富首都城市的独特魅力方面,北京的考古工作者作出了自己的贡献。

从1927年周口店遗址的试掘开始,经过80多年的努力,特别是最近20多年卓有成效的工作,北京地区的考古工作已取得极其丰富的成就,发现并发掘了大量上至史前下至明清时期的各种类型的遗址、墓葬等遗存。这些遗存广泛分布于北京的各个区县,是北京考古工作的重要收获,建立了北京地区的考古文化序列,见证了北京从最初的原始聚落发展到集中国传统文化之大成的明清皇城的沧桑巨变。周口店遗址揭开了北京地区人类历史的序幕,琉璃河遗址见证了北京古城建都3000年的历史,镇江营与塔照遗址、丁家洼遗址、前后朱各庄遗址等是北京地区具有代表性燕文化的遗存。延庆玉皇庙文化是一支以直刃匕首式青铜短剑等青铜遗物为代表的富有典型山戎文化特色的独立的考古学文化。门头沟东胡林墓葬发现的保存完好的古人类遗骸填补了北京地区自山顶洞人、田园洞人以来人类发展史的一段空白。平谷区发现的上宅文化是迄今确立的北京地区最早有原始农业萌芽的史前文化。昌平张营遗址是北京乃至燕山南麓地区发掘面积较大、内涵较为丰富的一处青铜时代遗址,为研究燕山南麓特别是北京地区早期青铜文化的类型与谱系提供了翔实资料。昌平白浮村西周木椁墓随葬器物中的鹰首剑、马首剑、鹰首刀铃首匕等直刃匕首式青铜短剑、管銎戈等的形制具有强烈的北方草原青铜文化的特征,体现出中原青铜文化与北方青铜文化在北京地区相互影响的痕迹。

西城区发现的大量密集分布的战国至西汉陶井群说明今宣武门到和平门一带是汉代蓟城的城区所在。丰台区大葆台1号墓是目前国内发现的最大的西汉时期的“黄肠题凑”墓,为研究汉代贵族的丧葬礼制与墓葬形制演变提供了重要的实物资料。石景山区西晋华芳墓中出土墓志说明西晋时期蓟城的西垣当在今会城门村稍东一带,进一步印证“蓟丘”处发现的残破城址即西晋蓟城。丰台区史思明墓与房山区唐归义王李诗及其妻合葬墓的发现为研究唐代的藩镇与羁縻州制度提供了史料。

门头沟龙泉务窑是现存唯一一处从辽代早期到辽末金初最完整的制瓷手工业遗址,证实了辽代陶瓷手工业的中心在辽的燕京地区,进而说明辽南部地区(燕云十六州)是辽代经济的中心。大兴塔林遗址是国内迄今为止最大规模的塔基发掘,印证了辽燕京地区佛教的发展和寺院的兴盛。丰台区发掘岀土的金中都南城垣的水关遗址,首次获得了金代水利工程的建筑实物,填补了我国历史上金代水关建筑缺失的空白,同时也以实物资料印证了金中都南城垣的准确位置、走向以及部分河道的分布,丰富了我们对金中都城建筑及工艺水平的认识。金陵遗址的调查发掘工作填补了中国历代帝王陵墓考古的缺环,对于研究金代陵寝制度以及金代社会、政治、经济、文化状况具有极其重要的意义。

西城区元大都和义门瓮城城门遗址中发现的门砧石上的铁“鹅台”,为考古发现中仅见的实例,与《营造法式》上记的大型板门的铁“鹅台”形制完全一样。东城区玉河遗址发掘出的明清时期河道泊岸及东不压桥遗存是北京中心城区唯一的古河道遗存,是研究北京历史水系规模、流向变迁的实证。

北京独特的历史地位造就了北京独特的文化魅力,而北京的方志则真实记录了北京历史发展的轨迹。北京地区现存的各种旧志多达百余种、千余卷,新编方志已出版300多部,成为北京地域文化的载体,为人们从不同角度认知北京提供了难以比拟的资料,在诠释北京历史文化名城的独特文化内涵、传承弘扬北京历史文化方面具有重要作用。

文献资料与考古资料构成了研究北京历史文化的两翼,但目前尚无一部反映北京各区县考古工作和考古遗存情况的志书。为此,北京市文物研究所秉承编史修志的优良传统,组织编撰了《北京考古志》,采用方志体例,依北京市现行的十六个区县分卷编纂,以卷统志,各卷中按考古遗存类型及研究分章,各章中按历史时段分节,节下再以遗存类型分目,对北京各区县的考古工作进行了认真梳理,全面、系统地反映了北京考古工作取得的成果,详细地记录和保存了北京自有考古工作以来各区县的各类考古遗存资料。该志书记述时间跨度大,内容全面丰富,图文并茂,既揭示了区县历史文化发展的共性特点,也体现了各区县独特的地域文化面貌,完整勾勒出北京地区考古文化的特有内涵和面貌特征。

《北京考古志》作为一部专门反映北京考古工作的大型志书,既能为深化北京地区的考古研究提供基础资料,也能为北京历史名城及古都城市历史遗迹保护提供历史借鉴和现实依据,同时
能以考古资料证文献之真伪,补文献之阙如,纠文献之不足,为北京史及其他学科的研究积累
大量实证资料。凭借各种考古资料,史学家可以重建和不断丰富北京地区文化发展的历史,充分发挥方志“资治、教化、存史”的功能。

本书是北京市文物研究所集体科研成果,享有全部著作权。宋大川作为主编,策划了本书的选题,审定了本书的文稿;朱志刚作为常务副主编,负责本书的组织、联系、协调、实施、出版以及日常工作;程利与王燕玲负责本书各卷的考古遗迹图的制定工作,盛会莲负责本书的秘书及事务工作;本书各卷由李伟敏、盛会莲、王燕玲、张利芳、朱志刚、程利著。著名考古学家张忠培先生为本书作序,这是北京文物研究所的巨大荣誉。不愤不启,不悱不发。先生对本书的评价,激励着我们不断开拓学术视野,凝炼深邃的考古学文化认识,提升和丰富学识素养,百尺竿头,更进一步。

编纂《北京考古志》是北京考古工作者的职责与义务,也是一项学术创新,但这一工作只是基于前人基础所作的新的尝试。不积跬步,无以至千里。社会就是在不断的尝试和创新中发展进步的,学术研究也唯有如此才能打开更广阔的空间。本书还有许多不足之处有待进一步探讨和深化,敬祈方家学者,多多教正。