李淳风集 全4册/扫叶丛书 2012高清
《李淳风集》全4册，由中央编译出版社2012年出版。
《李淳风集》是《中国古典数字工程》新编古籍《扫叶丛书》之《万人集》中的一部。黄苗子郁风基金会对《李淳风集（套装全4卷）》的出版给予了大力支持。唐代大家李淳风是一位举足轻重的学问家，史载着作品目极盛，但存留有限。经搜集整理，其作品大致分为旧存、新得、专著、注释四部分。新的部分以旧存的《全唐文》卷一五九的四千字为基础，依据记载将新得的内容按体例插入其中。专著部分以历、志、占、经为主。注释以道经、算经注释之内容为主，无关内容从略。总数已达百万。所涉及范围既有儒家、道家，也多兵家等。可使读者重新认知和研究李淳风。总之，这是一部在任何古籍目录、世界各类图书馆和藏家，未曾著录的新编古籍。《李淳风集》前言：黃苗子先生是我非常景仰欽佩的前輩。他一生追求光明和進步，摯烈地愛戀祖國藝術文化。早年為中華民族的自由解放，作出了非同尋常的貢獻。苗子先生有至交鍾敬文教授，其公子少華先生乃是鄙人好友。他經常下訪寒寓••我退休幫閒的掃葉科技文化公司。我們談話的内容，第一是中國文化，第二還是中國文化。一個意外機會，他發現我的學生正在修整臨王羲之的《大道帖》：「大道久不上天光未然耶」，大感興趣，於是一定要攜該件請教書法藝術權威苗子先生。不曾料想，當天晚上少華興沖沖地來電稱：苗子先生很讚賞你們電腦文化新成果，同時對選留該件以及制定「修舊如新」原則的錢鍾書先生表示欽佩。苗子先生還對終歸正確的釋文「天光未然」四字，表示了贊同，他力主應該在即將開幕的奥運會期間展出，並當即題寫展會會標：「翰墨留珍展苗子題」。掃葉公司如期展示中國古代最傑出法書作品五十餘件高精複製品，在海内外贏得了一致的好評，誇獎其仿製品質遠在東土二玄社之上。而更多稱讚給予苗子先生，深為他「目光如炬」的藝術鑒賞力傾倒。從那時開始，少華先生每次來掃葉，都會帶來苗子先生的鼓勵，帶走新技術和學術的進步。直到把苗子先生公子，在美國的真正電腦專家大威博士派來，經「實地考察」，他提出許多專業性詢問，作了不少技術性指導，使我們受益非淺。去年夏天，我提出建議，是否可以請苗子先生為我們命題，從我們已經完成的一萬四千餘人的別集中，選幾種請苗子先生審核定稿出版。很快，苗子先生十分高興地指定了《李淳風集》。學生們立即行動，如實報告苗子先生，存於{全唐文> 中的李文，僅四千字，而擬定新編成的《李淳風集達百萬字之上，需幾天排版印製清樣，才能送呈苗子先生。此時，大威先生鑒於尊人患感冒入院治療相告，我們怕影嚮老先生休養，故放慢了校核排版的進度，祈待先生康复我們知道，苗子先生的中國文化修養極其精深。眾所周知儒釋道三家，在中國文化里鼎足而立。而在這三家之中，唐代大政治家李淳風是一位舉足輕重的學問家，史載著作品目極盛，僅存留有限。一經搜集其宏富著作，既有儒家，也多兵家，又以天文曆法見長、以渾天儀製作著稱，似應歸於科學家、工程學家，甚至預測學家行列，唯獨不能只根據其父曾入「道門」而斷為道家方技者流据大量文獻，研究者、讀者完全可以作出自己的判斷。苗子先生所出的題目，恰恰能夠反映出他對《中國古典數字工程》核心成果的準確定位。他能與錢鍾書先生對本工程設計靈魂相感互動，敏銳地測出我們製作成績，同時又會敲擊當前學術界的軟肋。這一命題既迎合著讀者切實需要，也站在學術的山頂點劃雲海。因此，作為見証人，我完全可以說苗子先生是《中國古典數字工程》最早也是最高的知音者。談起《中國古典數字工程》，那是在一九八四年，錢鍾書先生建議我開始試驗的年，取得許多人所共知的成果，學術和技術上都有突破，並且獲得國家科技進步獎等重獎，幾乎大報和刊物上報導不斷，在國内外有極好的反應。但錢先生早已預見，這是一項「支離」事業。(見《管錐編》第三冊八五四頁，一九七九年，中華書局版)至公元二千年，臺灣的文化大師朱邦復先生知道以上情況，曾大力支持以電腦輔佐古文獻搜集和整理的試驗。後來，借用「校書如掃落葉」之意，成立「掃葉科技文化」，一直在困難中推進，取得了更多開創性成果。其中整理古籍，僅平面紙質出版物字數達一億三千萬以上。苗子先生瞭解到的新編古籍《萬人集》即是《中國古典數字工程》將出版的副產品。後來苗子先生病情好轉，我們不忍心打擾他老人家。病情惡化，我們虔誠析禱上蒼，為國家留下藝術模範。最終神倦隨風而去，我幾欲焚稿志哀，悼謝知音。不料大威先生若有感知，主動來電商談《李淳風集》出版之事，言此乃「家父遺志」，亦為中華文化之偉業，黃苗子郁風基金會決定支持《中國古典數字工程》協助了卻先輩遺願。君子一言，駟馬難追。吾尚何言哉！掃葉諸子，轉請中央編譯出版社予以鼎助，社領導坦然表示全力支持，貴編韓慧強先生多有勞作，這都是緣於黃苗子先生的業績和美名所結之果實也。關於苗子的人格和際遇，我听許多人說過，所言都是人生的格言，參透人生真諦。他本人一生， 蒙受了不止一起冤案，但無愧於任何人。人生本很奇特，總要有些意外考驗人格。而苗子先生平生率直而恬澹，心在文化藝術，又能識大局顧大體，不以己身得失為量裁。本是冤案受害者，卻偏要為他人著想，絕不肯箭拔弩張以人相對。他去世前不久，有人以平反昭雪之堂皇名義，轉嫁冤案製造者罪貴，沖淡民眾撫恤的善心，拒絕正視歷史，不顧慘痛事實，以職務獵奇為手段，自我炒作，羅織新型舆論冤案。再次遭遇冤枉的苗子先生，面對某些文人的表演，保持靜默，拉開距離，表現了沖和超然的大人氣質，令人感佩。正如本書在李淳風小傳中所引「非學習可致，終不能測也。」(見《新唐書》卷二百四)本叢書格局屬於新創，多有與一般別集不同之處，務請耐心閱讀本書《凡例>,以免成見誤會。至于其它別集，包括從不見諸國内國外圖書館、甚至古今目錄多種，尚不知花落誰家。有如苗子之家， 能認識文化，支持文化，促進文化，不是太多，而是很少，但少也有少的特殊地位，故為之禮敬。是為序。
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