美学七卷 全7册 商务印书馆2015 高清

《美学七卷》PDF电子书全7册，由商务印书馆2015年出版。

《美学七卷》书目：

古希腊罗马美学

朱光潜美学思想研究

走出古典 中国当代美学论争述评

朱光潜美学思想及其理论体系

美学建构中的尝试与问题

美是上帝的名字 中世纪神学美学

作为科学与意识形态的美学 中西马克思主义美学比较

 

《美学七卷 朱光潜美学思想研究》是国内第一部系统评介朱光潜美学思想的著作。在学界对朱光潜的批判尚未完全止息的情况下，本书率先正面介绍和肯定了朱光潜在美学上的贡献，并将他的美学生涯分作综合——批判——综合三个阶段，系统客观地评述了他从克罗齐主义转向马克思主义的历史过程。

目录
第一章 朱光潜的美学历程
第二章 在《悲剧的诞生》中诞生
一 悲剧是美学上需要填补的空白
二 理论支点——心理距离说
三 对悲剧快感根源与本质的探讨
四 从黑格尔到尼采
五 论悲剧的衰亡
六 小结
第三章 一个综合性的美学构架
一 第一层综合：直觉与心理距离，审美心理与生理
二 第二层综合：美感与联想
三 第三层综合：文艺与道德
四 关于美及艺术的几点结论
五 小结
第四章 从克罗齐超脱出去
一 缘起：艺术传达与价值
二 症结：直觉论
三 背景：哲学、伦理学、历史学
四 伸发：《述评》之外
五 小结
第五章 马克思的启示
一 对几种美学模式的考察
二 什么是马克思美学的基本原则
三 对美学基本问题的重新探索和说明
四 小结
第六章 “实践者”的美学
一 对实践观点的表述
二 从实践观点看美学问题
三 对实践观点的评价
四 围绕实践观点的一些分歧
五 与实践观点对立的最后防线
六 对西方美学的重新认识
七 小结
第七章 高层次上的综合
一 人——打开美学秘密的钥匙
二 人，作为一个整体
三 从共同人性到共同美感
四 审美活动中的心理与生理
五 以形象思维为主，抽象思维为辅
六 要现实主义，也要浪漫主义
七 从典型环境中诞生的典型性格
八 悲与喜：文艺应捕捉的两面
九 机缘——艺术的必然与偶然
十 小结
附录一 朱光潜小传
附录二 朱光潜年谱简编
附录三 朱光潜主要著译简介
附录四 朱光潜美学导读三篇
释《谈美》
天山·体验·朱光潜
美学——文艺心理学
附录五 谁在接着朱光潜讲？——“主客观统一”说的逻辑展开
后记

 

《朱光潜美学思想及其理论体系(精)》分渊源、框架、转型、反思、重构五个章节，着眼于两个方面：一个是对散见于朱先生各种著作中的理论观点进行梳理并有逻辑地将其整合在一起，成为一个完整的体系；一个是对朱先生所持的主要理论观点及其前后的发展脉络进行分析、比较和批评。

目录
第一编 渊源
第一章 中国古典文化
第一节 作为理想人格的陶渊明
第二节 儒·道·释
第三节 梁启超与新文化运动
第二章 西方近代心理学
第一节 变态心理学
第二节 行为主义与完形心理学
第三节 审美心理学
第四节 实验心理学
第三章 康德—克罗齐唯心主义哲学
第一节 康德
第二节 黑格尔
第三节 叔本华
第四节 尼采
第五节 克罗齐
第二编 框架
第四章 美感经验
第一节 艺术直觉
第二节 心理距离
第三节 移情作用
第四节 生理效应
第五节 思考与联想
第六节 美感与快感
第五章 审美范畴
第一节 美和丑
第二节 悲剧和喜剧
第三节 崇高与优美
第六章 艺术原理
第一节 艺术起源与游戏
第二节 艺术目的与道德
第三节 艺术创造与天才
第四节 艺术价值与传达
第五节 艺术实质与形式
第七章 审美教育
第一节 怡情养性
第二节 人生艺术化
第三节 人性的解放
第三编 转型
第八章 从直觉论到反映论
第一节 直觉论质疑
第二节 根据与方法
第三节 现实这个概念
第九章 从反映论到意识形态论
第一节 “反映论”质疑
第二节 意识形态论
第三节 意识形态性与客观实在
第十章 从意识形态论到实践观点
第一节 对世界的艺术掌握
第二节 美的规律
第三节 反映—实践
第四节 作为方法论
第四编 反思
第十一章 需确立的理论基点
第一节 关于“经济是唯一的决定性因素”
第二节 关于上层建筑与意识形态关系
第三节 关于纯思想线索问题
第十二章 康德形式主义派的再认识
第一节 康德：形式主义的始作俑者？
第二节 席勒：向现实跨出一步
第三节 黑格尔：实践观点的萌芽
第四节 克罗齐：是总结也是倒退
第十三章 重新纳入视野的美学家
第一节 柏拉图：沉入谬误的背后
第二节 维科：从马克思向前推
第三节 狄德罗：注意到事物的两面
第四节 莱辛：从具体的现实出发
第五节 歌德：艺术是一个整体
第六节 别林斯基：从理念向现实的跳跃
第七节 车尔尼雪夫斯基：一个新视角
第十四章 历史对若干问题的回答
第一节 从美在物体形式到美是生活
第二节 形象思维：从认识角度到实践角度
第三节 典型学说发展的几个环节
第四节 浪漫主义与现实主义的历史检讨
第五编 重构
第十五章 论审美的人
第一节 人的理论的回顾
第二节 马克思眼中的人
第三节 人性与人道
第十六章 论美与美感
第一节 重论美是主客观的统一
第二节 构成美与美感的诸矛盾
第三节 审美活动的生理与心理
第十七章 论艺术与艺术创造
第一节 形象思维与抽象思维
第二节 典型环境与典型人物
第三节 浪漫主义与现实主义
第四节 作为审美范畴的悲剧性与喜剧性
结论

 

《美学七卷 古希腊罗马美学》目录
第一章 绪论
第二章 前苏格拉底的美学
第一节 美是和谐——毕达哥拉斯的美学思想
第二节 美产生于对立面斗争——赫拉克利特的美学思想
第三节 小宇宙的发现——德谟克利特的美学思想
第四节 美作为一个概念的考察——苏格拉底的美学思想
第三章 柏拉图的美学
第一节 理式——美的本质论
第二节 回忆——审美过程论
第三节 模仿——艺术特征论
第四节 灵感——创作泉源论
第四章 亚里士多德的美学
第一节 论美的整一性
第二节 论理性与快感
第三节 论艺术的界限和本质
第四节 论悲剧与史诗
第五节 论音乐的社会功用
第五章 古罗马前期的美学
第一节 高贵性——一个新角度：西塞罗、狄奥尼索斯的美学思想
第二节 美与艺术的进化史——卢克莱修的美学思想
第三节 判断力是创作的开端和源泉——贺拉斯的美学思想
第六章 古罗马后期的美学
第一节 对审美情感的深入探讨——普鲁塔克、琉善的美学思想
第二节 想象是更灵巧的艺术家——斐罗斯屈拉特的美学思想
第三节 崇高——古罗马审美理想的最高体现：朗吉弩斯的美学思
想
第四节 美的升华与主体的解脱——普洛丁的美学思想

 

 

《美学七卷 美是上帝的名字  中世纪神学美学》目录
原版前言
绪论
第一章 早期经典
文化氛围
（一）基督教的蓬勃崛起
（二）使徒彼得与保罗
（三）《圣经》：作为原始经典
（四）《圣经》：作为艺术品
（五）走向宗教的希腊哲学
（六）从米兰敕令到尼西亚会议
著述家
（一）爱任纽
（二）克利门特
（三）尼撒的格列高利
（四）奥利根
理论构架
（一）抹去希腊诸神头上的光环
（二）偶像是实在的，但只是偶像
（三）可诅咒的神秘仪式、狂欢节及体育竞技
（四）世上唯有一个神，即上帝
（五）与希腊诸神不同，上帝是全能的
（六）上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体
（七）是上帝创造了世界和人
（八）人的原罪与上帝的救赎
（九）人必循着基督的路恢复自己的美善
（十）认识上帝需借助启示及哲学
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